Explanation of the Properties of “Aesthetics of Ugliness” in Cloaca by Wim Delvoye

Document Type : Research Paper

Author

Associate professor, Art studies, department of art faculty, Semnan University, Semnan, Iran.

Abstract

Delvoye, a Belgian artist, exhibits his varied works all over the world. Delvoye sometimes combines the elegance of decoration with smooth and polished surfaces resulting from industrial beauty and makes a magnificent set. The examples can be seen in loaders and heavy machines, which are decorated with the elaborated motifs of Gothic churches. He cuts stylized plant patterns on the tires of the heavy machines. Delvoye’s precise laser cuts produces objects without defects. In a collection of sausage, he makes geometric patterns and fills surfaces with them. The geometry of motifs with spiritual colors has a lot of appeals, but filling these patterns with physical sausages can cause sudden repulsion. This artist twists the metal statue of Christ and his cross, so that when we see the twisted statue, we can also see our own distorted image. The attraction of the polished metal and the repulsion of our distorted image are intertwined. The simultaneous attraction and repulsion twist the aesthetic appeal of the icons of Christ and carry itself to the endless Rococo desire for shining metals. But Cloaca (2000) is a device that produces turds. The problem of the research is this: What characteristics bring this work to the threshold of ugliness? Does ugliness have a negative value compared to beauty? In the following, we will study Cloaca to introduce the process of participation of this work in shaping the aesthetics of ugliness. According to the objectives of this research, so far, no paper has been written about Cloaca by Delvoye, nor has a wide and extensive commentary been devoted to it. The results show, and clarify these points: the human body has been considered as the focal point of contemporary art; the contemporary art studies the body itself through technology. The aid of technology brings out the internal process and transforms it into the machine. Cloaca has the anti-conceptual characteristic and fights against the domination of philosophical concepts.  Regarding the interaction of science and art, it disturbs the exploitative relationship between philosophy and art. In the form of neo-avantgarde, the institution has made art dependent on economic models, institutions, and capitalist advertisement. The value of Cloaca doesn`t depend on the special formal, artistic, and aesthetic (related to positive) features.  Its behavioral characteristics and reactions are metaphorically norm-breaking. Basically, the aesthetic features of Cloaca fluctuate between the two spectrums of beautiful and ugly. Cloaca's aesthetic characteristics include formless, shocking, artificial, soulless, boring, spectacular and contemplative, norm-breaking, and ambiguous, which include negative degrees and push it to the threshold of ugliness. As a result, according to this research, ugliness is not a disvalue and has an aesthetic significance. The research confirms  that ugliness and beauty are two maximum poles of the single scale of aesthetic value. The interpretation of the aesthetic features is the introduction of the dimensions of the work that enters something to the threshold of ugliness, but it is worth investing for capitalism.

Keywords

Main Subjects

References

استالینز، جروم، (1398). «زشتی» در دانشنامة زیبایی‌شناسی و فلسفه هنر. ویراسته پل ادواردز و دونالد ام بورچرت، ترجمه انشاا... رحمتی، تهران: ‌سوفیا.
اکو، اومبرتو، (1395). تاریخ زشتی. ترجمه: هما بینا و کیانوش تقیزاده، تهران: فرهنگستان هنر.
اید، شان، (1396). هنر و علم. ترجمه مهرداد گروسی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
ایگلتون، تری، (1398). ایدئولوژی زیبایی‌شناسی. ترجمه مجید اخگر، چاپ دوم، تهران: بیدگل.
آرچر، مایکل، (1390). هنر بعد از1960. ترجمه کتایون یوسفی، چاپ دوم. تهران: حرفه هنرمند.
آقاخانی، ارسلان، حسینی بهشتی، سید محمدرضا، مصطفوی، شمس الملوک، (1401). «امکان پرسش از امر زشت در افق استتیک کانت»، حکمت و فلسفه. سال هفدهم، شماره (77)، صص 1-27 .
آفرین، فریده، (1398). «تحلیل تطبیقی جایگاه نوشتار در کنش زیباشناختی سای تومبلی و فریدون آو بر اساس آرای دریدا»، مطالعات تطبیقی هنر، سال نهم، شماره (18)، صص 71-88.
بندر، جان. و، (1390). «واقع‌گرایی زیباشناختی» در مسائل کلی زیباشناسی. به کوشش جرولد لوینسون، ترجمه فریبرز مجیدی، تهران: فرهنگستان هنر.
باتامور، تام، (1387). فرهنگ‌نامة اندیشه‌ی مارکسیستی. ترجمه اکبر معصوم بیگی، تهران: انتشارات بازتاب نگار.
ساعتچی، چارلز، (1394). نامم چارلز ساعتچی است و یک خوره‌ی هنر هستم. ترجمه گلی امامی، تهران: حرفه هنرمند، چاپ اول.
بورگر، پیتر، (1394). نظریه هنر آوانگارد. ترجمه مجید اخگر، تهران:‌ مینوی خرد.
تامپسون، دن، (1398). کوسه شکم پر 12 میلیون دلار پروند‌ه‌ای درباره اقتصاد هنر معاصر. ترجمه اشکان زهرایی، تهران: بیدگل.
دانتو، آرتور، (1393). آن‌چه هنر است. ترجمه ‌فریده فرنودفر، تهران: چشمه.
دلوز، ژیل، (1396). انسان و زمان آگاهی مدرن. ترجمه اصغر واعظی، تهران:‌ هرمس.
مور رونالد (1399) «زشتی» در دانشنامة زیبایی‌شناسی آکسفورد (1) زیبایی، زشتی، گروتسک. دیگر نویسندگان: راس، استیون دیوید، پاپاس، نیکلاس و .... ترجمه فریبرز مجیدی، تهران: فرهنگستان هنر.
سایتو، یوریکو، (1396). زیباشناسی امر روزمره. ترجمه کاوه بهبهانی، تهران:‌ ققنوس.
سمیع‌آذر، علیرضا، (1395). اوج و افول مدرنیسم. تهران: چاپ و نشر نظر.
کانت، ایمانوئل، (1393). نقد قوه حکم. ترجمه عبدالکریم رشیدیان، تهران: نشر نی.
کارول، نوئل، (1392). درآمدی بر فلسفه هنر. ترجمه صالح طباطبایی، تهران:‌ فرهنگستان هنر.
گوتر، اران، (1395). فرهنگ زیباشناسی. ترجمه محمدرضا ابوالقاسمی، تهران: ماهی.
میه، کاترین، (1390). هنر معاصر، تاریخ و جغرافیا. ترجمه مهشید نونهالی، تهران: نظر.
لیتل، استفان، (1397). گرایش‌های هنری. ترجمه مریم خسروشاهی، تهران: انتشارات آبان.
هاروی، دیوید، (1392). معمای سرمایه و بحرا‌‌ن‌های سرمایه‌داری. ترجمه مجید امینی، تهران: انتشارات کلاغ.
همرمایستر، کای، (1399). سنت زیباشناسی آلمانی. ترجمه محمدرضا ابوالقاسمی، تهران: ماهی.
Battaille, J., (2003).“Critical Dictionary”. in Art in Theory 1900-2000, edited by Charles Harrison and Paul Wood. London: Blackwell,.
Cohen, A., (2013). “Kant on the Possibility of Ugliness”. British Journal of Aesthetics, Vol (53), No(2): 199-209.
Delvoye, W., and Ayerza, J., (2000). “Cloaca”. Josefina Ayerza interviews Wim Delvoye. Lacanian Ink. URL 2.
Derrida, J., (1981).“Economimesis” in Diacritics 11. Trans R. Kleins, Johns Hopkins University Press.
Derrida, J., (1986). Glas. Trans, John p. Leavey. Jr, and Richars Rand. Lincoln: University of Nebraska Press.
Derrida, J., (1987). The Truth in Painting. Trans: Geoff Bennington & Ian Mcleod, Chicago: University Press.
Deleuze, G., (2004). “The Idea of Genesis in Kant`s Esthetics”. In Desert Island and Other Texts 1953-1974. Trans: Michael Taormina, Ed. David Lapoujade, Los Angeles: Semiotext(e) Foreign Agents Series.
Guyer, P., (2004). “Kant and the Purity of the Ugly”. Kant. e-Prints, 1-21‏ Richards, K. M., (2008). Derrida Reframed. London: I.B.Tauris Co. Ltd.
Rosenkanz, K., (1853). Ästhetik des Hässlichen. Königsberg: Verlag der Gerbrüder Bornträger.
Shimamura, A. P., (2012). “Toward a Science of Aeshetics”. In Aesthetic Science: Connecting Minds, Brains and Experiences. A.P. Shimamura & S.E.Palmer (Eds).. (3-28). Oxford University Press. ا URL 1 : http://artsciencedatabase.com/2019/10/03/wim-delvoye (access date: 2021/12/8)
URL 2: https://www.lacan.com/frameXIX7.htm (access date: 2021/11/23)
Journal of Fine Arts: Visual Arts
Volume 28, Issue 3
September 2023
Pages 17-28

Files

Share

How to cite

Statistics