ArtChart. (n.d.-a). گنبد کبود 2 [Blue Dome II]. Retrieved May 16, 2023, from https://artchart.net/fa/artists/kamran-yousefzadeh-yz-kami/artworks/VYqYD
ArtChart. (n.d.-b). Kamran Yousefzadeh (YZ Kami) artworks. Retrieved May 16, 2023, from https://artchart.net/fa/artists/kamran-yousefzadeh-yz-kami/artworks/VYqYD
Amani, H., Balkhari Ghehi, H., & Jabbari Kalkhoran, S. (2021). Islamic calligraphy as a symbol of resistance against the process of Westernization (Based on postcolonial studies theory) [Khoshnevisi-ye Eslami, nemad-e moghavemat dar barabar-e ravand-e gharbi shodan (ba tekyeh bar nazariyeh-ye motale'at-e pasaeste'mari)] Bagh-e Nazar, 18(100), 21–30. [in Persian]. https://doi.org/ 10.22034/ra.2025.2050959.1512 (in Persian)
Augé, M. (1995). Non-places: Introduction to an anthropology of supermodernity. Verso.
Bauman, Z. (2000). Liquid modernity. Polity Press.
Beck, U. (1992). Risk society: Towards a new modernity. Sage.
Bleikie, N. (2008). Designing social research[Tarrahi-ye pazhuhesh-haye ejtema'i] (H. Chavoshian, Trans., 2nd ed.). Soroush. (Origonal work published 2000) (in Persian)
Castells, M. (1996). The information age: Economy, society and culture: Vol. 1. The rise of the network society. Blackwell Publishers.
Dussel, E. (2005). The invention of the Americas: Eclipse of the other and the myth of modernity. Continuum.
Eigner, S., & Hadid, Z. (2010). Art of the Middle East: Modern and contemporary art of the Arab world and Iran. Merrell.
Farhangi, A. A., Yaghoubi, M., & Tabibi, S. J. (2023). Ethics and spirituality in cinema from the perspective of the transmodern paradigm: A case study of critical discourse analysis of the film Thor [Akhlaq va ma'naviyat dar cinema be revayat-e paradaym-e transmodernism: Motale'eh-ye moredi: Tahlil-e gofteman-e enteghadi-ye film-e Thor]. Theology of Art, 9(21), 217–240. https://el.itaihe.ac.ir/article_706990_69bbac2f3077e27478c80474e362dcf8.pdf (in Persian)
The Farjam Foundation. (2023, December 27). Experiencing the aromatic artistry of the East: "Rose" by Lara Baladi at the "Parfums d'Orient" exhibition. https://www.farjamcollection.com/2023/12/27/experiencing-the-aromatic-artistry-of-the-east-rose-by-lara-baladi-at-the-parfums-dorient-exhibition/
Feldman, E. B. (2018). Varieties of visual experience [Tanavo'-e tajareb-e tajassomi] (P. Marzban, Trans., 3rd ed.). Soroush. (Origonal work published 1972) (in Persian)
Giddens, A. (1991). Modernity and self-identity. Polity Press.
Hall, S. (1990). Cultural identity and diaspora. In J. Rutherford (Ed.), Identity: Community, culture, difference (pp. 222–237). Lawrence & Wishart.
Hamedi, M., Moridi, M. R., & Kamrani, B. (2023). Middle Eastern art in the transmodern paradigm: A comparative analysis of three movements in contemporary Middle Eastern visual arts. [Honar-e Khavarmiane dar paradaym-e transmodern: Tahlil-e tatbighi-ye se jaryan dar honarhaye tajassomi-ye mo'aser-e Khavarmiane]. Comparative Art Studies, 11(22), 1–17. https://ensani.ir/fa/article/541576 (in Persian)
Harvey, D. (1990). The condition of postmodernity: An enquiry into the origins of cultural change. Blackwell.
Hosseini, M., & Darabi, H. (2016). Introducing models for university education in visual art criticism. [Mo'arefi-ye olguhayi baraye amuzesh-e daneshgahi-ye naghd-e honar-e tajassomi]. Comparative Art Studies, 5(10), 35–50. https://www.ensani.ir/fa/article/475791 (in Persian)
Kashmirshekan, H. (2015). Contemporary Iranian art: Roots and new perspectives. [ Honar-e mo'aser-e Iran: Risheha va didgahhaye novin]. Nazar. (in Persian)
Laclau, E. (2005). On populist reason. Verso.
Lipovetsky, G., & Charles, S. (2005). Hypermodern times. Polity Press.
Al Homoud, L. (n.d.). Gallery. Retrieved July 22, 2026, from https://lulwahalhomoud.com/gallery/
Masibi Dehkordi, F. (2025). Identifying the aesthetic principles of calligraphic painting in contemporary artworks. [ Shenasaei-ye osul-e zibaei-shenasi-ye naghashi-khat dar asar-e honari-ye konuni] Rahpouyeh of Visual Arts, 8(3), 19–28. https://www.doi.org/10.22034/ra.2025.2050959.1512 (in Persian)
Mohajer, S., & Hamedi, M. H. (2015). The Kamal al-Molk School. [ Maktab-e Kamal al-Molk] Peykareh. (in Persian)
Monem, N., et al. (2009). Contemporary art in the Middle East. Black Dog Publishing.
Moghanipour, R., & Zafarmand, S. J. (2020). Presenting a model for topic formation in comparative studies and research in the field of art with an emphasis on interdisciplinary studies [Era'eh-ye olguii baraye shekl-dehi-ye mozoo' dar motale'at va pazhuheshhaye tatbighi dar hozeh-ye honar ba ta'kid bar motale'at-e mian-rashtei]. Comparative Art Studies, 10(19), 121–135. https://mth.aui.ac.ir/article-1-1424-fa.pdf (in Persian).
Moridi, M. R. (2021). A review and evaluation of regional studies resources on modern and contemporary art in Islamic countries [Barrasi va arzyabi-ye manabe'-e motale'at-e manteqei-ye honar-e modern va mo'aser dar keshvarhaye Eslami]. Critical Studies in Humanities Texts and Programs, 21(5), 421–444. https://www.ensani.ir/fa/article/462162 (in Persian)
Mura, A. (2012). A genealogical inquiry into early Islamism: The discourse of Hasan al-Banna. Journal of Political Ideologies, 17(1), 61–85. https://doi.org/10.1080/13569317.2012.644986.
Naef, S. (2003). Between the search for authenticity and the temptation of neo-Orientalism: Arabs painting (1950–1990). Asiatische Studien, 57, 351–365.
MKM Museum Küppersmühle für Moderne Kunst. (2025 -a). Susan Hefuna – passage. https://museum-kueppersmuehle.de/en/ausstellung/susan-hefuna-passage/
MKM Museum Küppersmühle für Moderne Kunst. (2025 -b). Susan Hefuna – passage. https://museum-kueppersmuehle.de/en/ausstellung/susan-hefuna-passage/
Rodríguez Magda, R. M. (2005). Transmodernidad. Anthropos.
Shabout, N. M. (2007). Modern Arab art: Formation of Arab aesthetics. University Press of Florida.
Sharifian, S., Mohammadzadeh, M., Naef, S., & Mehraein, M. (2018). Cultural continuity in modern Iraqi painting between 1950 and 1980 [Tadavom-e farhangi dar naghashi-ye modern-e Iraq beyn-e salhaye 1950 ta 1980]. Bagh-e Nazar, 14(47), 39–48. https://www.bagh-sj.com/article_45083_ed1fc02e7c8dd71f71cded7ca5f29345.pdf (in Persian)
امانی، حجت، بلخاری قِهی، حسن و جباری کلخوران، صداقت. (1400). خوشنویسی اسلامی، نماد مقاومت در برابر روند غربی شدن (با تکیه بر نظریه مطالعات پسااستعماری). باغ نظر، 18(100)، 21–30. https://doi.org/ 10.22034/ra.2025.2050959.1512
بلیکی، نورمن. (1387). طراحی پژوهش‌های اجتماعی (حسن چاوشیان، مترجم؛ چاپ دوم). سروش. (چاپ اثر اصلی 2000)
حامدی، مهدی، مریدی، محمدرضا و کامرانی، بهنام. (1401). هنر خاورمیانه در پارادایم ترنس‌مدرن: تحلیل تطبیقی سه جریان در هنرهای تجسمی معاصر خاورمیانه. مطالعات تطبیقی هنر، 11(22)، 1–17. https://ensani.ir/fa/article/541576
حسینی، مهدی و دارابی، هلیا. (1394). معرفی الگوهایی برای آموزش دانشگاهی نقد هنر تجسمی. مطالعات تطبیقی هنر، 5(10)، 35–50. https://www.ensani.ir/fa/article/475791
فلدمن، ادموند بورک. (1397). تنوع تجارب تجسمی (پرویز مرزبان، مترجم؛ چاپ سوم). سروش. (چاپ اثر اصلی 1972)
فرهنگی، علی‌اکبر، یعقوبی، مهدی و طبیبی، سید جمال‌الدین. (1401). اخلاق و معنویت در سینما به روایت پارادایم ترنس‌مدرنیسم: مطالعه موردی تحلیل گفتمان انتقادی فیلم ثور. الهیات هنر، 9(21)، 217–240.
کشمیرشکن، حمید. (1393). هنر معاصر ایران: ریشه‌ها و دیدگاه‌های نوین (چاپ اول). نظر.
شریفیان، شکیبا، محمدزاده، مهدی، نف، سیلویا و مهرآیین، مصطفی. (1396). تداوم فرهنگی در نقاشی مدرن عراق بین سال‌های 1950 و 1980. باغ نظر، 14(47)،39–48. https://www.bagh-sj.com/article_45083_ed1fc02e7c8dd71f71cded7ca5f29345.pdf
مریدی، محمدرضا. (1400). بررسی و ارزیابی منابع مطالعات منطقه‌ای هنر مدرن و معاصر در کشورهای اسلامی. پژوهش‌نامه انتقادی متون و برنامه‌های علوم انسانی، 21(5)، 421–444. https://www.ensani.ir/fa/article/462162
مقنی‌پور، رضا و ظفرمند، سید جواد. (1399). ارائه الگویی برای شکل‌دهی موضوع در مطالعات و پژوهش‌های تطبیقی در حوزه هنر با تأکید بر مطالعات میان‌رشته‌ای. مطالعات تطبیقی هنر، 10(19)، 121–135. https://mth.aui.ac.ir/article-1-1424-fa.pdf
مسیبی دهکردی، فاطمه. (1404). شناسایی اصول زیبایی‌شناسی نقاشی‌خط در آثار هنری کنونی. رهپویه هنرهای تجسمی، 8(3)، 19–28. https://www.doi.org/10.22034/ra.2025.2050959.1512
مهاجر، شهروز و حامدی، محمدحسن. (1393). مکتب کمال‌الملک. پیکره.
