احسان اوغلو، اکمل‌الدین؛ اتیل، استین؛ اجاق، احمدیاشار؛ اوقای، اورخان؛ تاکری‌قورو، جینوچن؛ حافظ، نعمت‌الله؛ درمان، اوغور؛ چیچیک‌درمان، فاطمه؛ صباغ، لیلا؛ قوط، گونای و یوجه، نوری (۱۳۹۷). دولت و جامعه در دوره عثمانی (جلد دوم). برگردان علی کاتبی، توفیق هاشم‌پور سبحانی، مهدی گلچین عارفی، حجت فخری، زیر نظر غلامعلی حداد عادل. بنیاد دائره‌المعارف اسلامی. (چاپ اثر اصلی ۲۰۱۸)
احسان خواه، شیرزاد؛ کاظمی راشد، منیره؛ زندیه، حسن و صدری، منیژه (۱۴۰۲). تأثیر گسترش روابط خارجی بر تحولات فرهنگی کرمانشاهان در دوره قاجار (۱۲۸۵-۱۲۱۰ ش). پژوهش‌های ایران‌شناسی، ۱۳(۳)، ۲۱-۳۹. https://doi.org/10.22059/jis.2022.347264.1144 احمدی‌گیوی، حسن و انوری، حسن (۱۳۸۵). دستور زبان فارسی ۲. فاطمی. اخویان، مهدی (۱۳۹۶). بررسی دلایل بازتولید نقاشی‌دیواری‌های بقاع نقشین منطقه گیلان. فصلنامه نگره، ۱۲(۴۲)، ۷۱-۸۱.
https://doi.org/10.22070/negareh.2017.531
ابن اثیر، ابوالحسن علی بن محمد بن محمد بن عبدالکریم شیبانی جزری (۱۳۴۴). الکامل فی التاریخ (جلد دوم). دار صادر.
ابن أعثم الکوفی، أبی محمد أحمد (۱۳۶۹). الفتوح (جلد پنجم). دار الأضواء.
ابن‌خلدون، عبدالرحمن (۱۳۷۵). مقدمه (ترجمه محمد پروین گنابادی). شرکت انتشارات علمی و فرهنگی (آموزش انقلاب اسلامی).
ابن عساکر، علی بن حسن و جنوبی، علی عاشور (۱۳۷۹). تاریخ دمشق الکبیر (جلد ۱–۷۷). دار إحیاء التراث العربی.
اباذری، عبدالرحیم (۱۳۹۰). تبارنامه حوزه و روحانیت (از صدر اسلام تا پهلوی اول). سلمان فارسی.
اسفراینی، ابراهیم بن محمد (۱۳۹۷). منتخب نور العین فی مشهد الحسین (ع) به همراه کتاب قره‌العین فی اخذ ثارالحسین (ع) علامه عبدالله بن محمد. ارمغان طوبی.
افشاری، مهران (۱۳۸۲). فتوت‌نامه‌ها و رسایل خاکساریه (سی رساله). پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
امینی، علامه عبدالحسین (۱۳۷۰). الغدیر (جلد چهارم). تألیف محمد امینی نجفی، گزینش و ترجمه سید ابراهیم سید علوی. مؤسسه فرهنگی نبأ.
افندی اصفهانی، عبدالله بن عیسی‌بیگ؛ حسینی‌اشکوری، احمد و مرعشی، محمود (۱۴۰۱). ریاض العلماء وحیاض الفضلاء (جلد چهارم). تحقیق سید احمد حسینی.
بامداد، مهدی (۱۳۸۴). شرح رجال ایران در قرون ۱۲، ۱۳ و ۱۴. خلاصه نگاری تحت نظر ذبیح‌الله علیزاده اشکوری.
فردوس. بهرامی، ناصر (۱۳۸۷). هدف قیام امام حسین از زبان امام.
فرهنگ کوثر، ۷۳(۱). پرتو بیضایی کاشانی، حسین (۱۳۸۲). تاریخ ورزش باستانی (زورخانه). زوار.
تشکری بافقی، علی‌اکبر (۱۳۸۸). نهاد صرافی و کارکرد تجارتخانه جمشیدیان در دوره قاجار. مجله علمی و پژوهشی تاریخ ایران، ۳(۱)، ۱-۲۴. جعفریان، رسول (۱۳۸۱). تأملی در نهضت عاشورا. علم.
حیدری، ابراهیم (۱۳۷۷). تراجید یاکربلا، سوسیولوجیا الخطاب الشیعی. دارالکتاب اسلامی.
حر عاملی، محمد بن حسن (بی‌تا). اثبات الهداة بالنصوص و المعجزات (جلد ۵). مصحح: علاءالدین اعلمی. موسسه الاعلمی المطبوعات. حسینی‌نقشبندی، عبدالرحمان (۱۳۸۱). سادات نقشبندی و جنبش‌های ملی کرد در گذر تاریخ (جلد اول). ترجمه محمد بانه‌ای. موسسه انتشاراتی حسینی اصل.
خدری، غلامحسین (۱۴۰۰). تحلیلی بر گفتمان عاشورایی نهضت جنگل. فصلنامه تاریخ روایی، ۶(۲۰-۲۱)، ۲۹-۶۶.
خادملو، مهدی رضا (۱۳۸۶). بازشناسی دیدگاه‌ها درباره جنگ جمل. نامه تاریخ‌پژوهان، (۱۱)، ۲۶-۵۰.
دینوری، ابوحنیفه احمدبن داود (۱۳۹۵). اخبار الطوال. ترجمه محمود مهدوی دامغانی. نی.
ذهبی، محمد بن احمد (۱۳۷۴). میزان الاعتدال فی نقد الرجال. تحقیق علی‌محمد البجاوی. دارالکتب العلمیة.
رئوف، سولماز؛ نیستانی، جواد و موسوی‌کوهپر، سیدمهدی (۱۳۹۸). نمودهای تعزیه بر روی نقاشی‌های دیواری بقعه‌های گیلان بر اساس دیدگاه پانوفسکی. جستارهای تاریخی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۰(۱)، ۹۵-۱۲۳.
https://doi.org/10.30465/hcs.2019.4520
سلطانی، محمدعلی (۱۳۸۰). جغرافیای تاریخی و تاریخ مفصل کرمانشاهان: تاریخ تصوف در کرمانشاه. انتشارات سها.
شایسته‌فر، مهناز (۱۳۸۶). بررسی موضوعی نسخه خطی احسن‌الکبار، شاهکار نگارگری مذهبی دوره صفویه. آینه میراث، ۴۲(۶)، ۲۰۰-۲۲۶. شایسته‌فر، مهناز؛ خزایی، محمد و خزایی، رضوان (۱۳۹۱). بررسی ویژگی‌های تصویری و مضمونی نسخه‌های خطی مصور دوره ایوبیان. فصلنامه نگره، ۷(۲۳)، ۵۳-۷۰.
شهرستانی، حسین (۱۳۹۸). بررسی توصیفی یک متن درباره امام حسین و قصه عاشورا. فصلنامه فرهنگ زیارت، ۱۰(۳۹)، ۱۱۱-۱۲۸.
شهیدی، سیدجعفر (۱۳۶۶). قیام حسین. فرهنگ اسلامی.
شمیسا، سیروس (۱۳۸۶). معانی. میترا.
ضیایی، عبدالحمید (۱۳۸۴). جامعه‌شناسی تحریفات عاشورا. هزاره ققنوس.
طبری‌آملی، محمدبن‌جریر (۱۳۸۰). تاریخ‌نامه طبری (جلد پنجم). ترجمه محمدبن‌محمد بلعمی. سروش.
طریحی، فخرالدین‌بن‌محمد (۱۳۷۸). المنتخب فی جمع المراثی و الخطب‌المشتهر (الفخری). نشر شریف‌الرضی.
عباسی، سکینه (۱۳۸۶). ماهیت زبان در تاریخ بیهقی بر اساس داستان افشین و بودلف. مجله هنر، ۱۰۷(۱)، ۷۰-۷۳.
عبداللهی، میثم (۱۳۹۲). مرامنامه کمیته اتحاد اسلام و بازخوانی آرمان‌های اسلامی نهضت جنگل. فصلنامه ۱۵ خرداد، ۱۱(۳۷)، ۳۱۹-۳۶۰. علیزاده، محمدعلی (۱۳۸۶). نقش اقتصادی، سیاسی جامعه زرتشتیان ایران در تحولات دوران مشروطه تا پهلوی اول. پژوهش‌نامه تاریخ، ۲(۵)، ۱-۲۳.
عقاد، عباس محمود (۱۴۰۲). ابوالشهداء الحسین. مطبع سعد.
عمان سامانی، نورالله بن عبدالله و وحدت، طهماسب‌قلی بن رستم (۱۳۷۱). گنجینه‌الأسرار عمان سامانی و غزلیات وحدت کرمانشاهی (گزیده آثار دو همزاد معنوی). به کوشش محمدعلی مجاهدی. اسوه.
قدسی، احمد؛ آشتیانی، محمدرضا؛ داودی، سعید؛ بهادری، ابراهیم؛ مکارم‌شیرازی، ناصر؛ امامی، محمدجعفر و ارسطا، محمدجواد (۱۳۹۲). پیام امام امیرالمؤمنین (ع): شرحی تازه و جامع بر نهج‌البلاغه. انتشارات دارالکتب الاسلامیه.
قره‌داغی، معصومه و شیخ‌نوری، محمدامیر (۱۳۹۰). شیخ‌الرئیس قاجار و اتحاداسلام. فصلنامه مسکویه، ۵(۱۵)، ۷۳-۹۰.
کاتم، ریچارد (۱۳۷۱). ناسیونالیسم در ایران. ترجمه احمد تدین. کویر.
کاشفی سبزواری، حسین واعظ (۱۲۴۹). روضه‌الشهداء. تصحیح حسن ذوالفقاری. نویداسلام.
کاشفی سبزواری، حسین واعظ (۱۳۵۰). فتوت‌نامۀ سلطانی. به اهتمام محمدجعفر محجوب. بنیاد فرهنگ ایران.
کوزنتسوا، ن. آ. (۱۳۵۸). اوضاع سیاسی و اقتصادی اجتماعی ایران در پایان سده هجدهم تا نیمه نخست سده نوزدهم میلادی. ترجمه سیروس ایزدی. بین‌الملل.
کاظم بیگی، محمدعلی (۱۳۹۱). انقلاب و رقابت در سواحل جنوبی دریای مازندران: جنبش اتحاد اسلام گیلان (جنگل) و اتحاد ملی طبرستان (۱۳۳۶ ق/۱۹۱۸). تحقیقات تاریخ اجتماعی. پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگ، ۲(۲)، ۷۷-۱۳۳.
کاظم بیگی، محمدعلی (۱۳۸۵). مردم، علما و توسعه در عصر قاجاریه: راه گیلان. فرهنگ، ۶۰، ۹۱-۱۴۲.
کافی، غلامرضا (۱۳۸۸). شرح منظومه ظهر. مجتمع فرهنگی عاشورا.
کرمانی، ناظم‌الاسلام (۱۳۷۳). تاریخ بیداری ایرانیان. امیرکبیر.
کلینی، محمد بن یعقوب (۱۳۶۳). اصول کافی (جلد اول). ترجمه جواد مصطفوی. بنیاد رسالت.
گیرو، پییر (۱۳۸۰). نشانه‌شناسی. ترجمه محمد نبوی. آگاه. لازار، ژیلبر (۱۳۸۹). دستور زبان فارسی معاصر. ترجمه مهستی بحرینی. هرمس. مجلسی، محمدباقر (۱۴۰۳). بحارالانوار. مصحح محمدباقر محمودی و عبدالزهراء علوی. دار احیاء التراث‌العربی.
مجاهدی، محمدعلی (۱۳۷۹). شکوه شعر عاشورا در زبان فارسی. انتشارات پیک جلال.
محدث‌نوری، میرزا حسین (۱۳۹۰). لؤلؤ و مرجان. فراهانی.
محتشم کاشانی، علی بن احمد (۱۳۸۵). دیوان اشعار. تصحیح و مقدمه اکبر بهداروند. انتشارات نگاه.
ملک‌زاده، مهدی (۱۳۵۸). تاریخ انقلاب مشروطیت ایران (جلد اول).
علمی. میرزایی‌مهر، علی‌اصغر (۱۳۸۶). نقاشی‌های بقاع متبرکه در ایران. فرهنگستان هنر. نشریه، مدیر و عبدالکریمی، شهین (۱۳۹۵). عناصر بصری رویدادهای زندگی پیامبر اسلام (ص) در نگاره‌های جامع التواریخ. مطالعات هنر اسلامی، ۱۲(۲۵)، ۳۷-۵۲.
نقاش، اسحاق (۱۹۹۸). شیعه‌العراق. ترجمه عبدالله نعیمی. دارالمدی للشکافه و النشر.
نورانیان، رضا؛ دلبری، شهربانو و باغستانی‌کوزه‌گری، محمد (۱۳۹۹). تصویرآرایی پیامبر (ص) و امامان شیعی (ع) در نسخه‌ی خطی حبیب‌السیر با محوریت بحارالانوار. نشریه مطالعات هنر اسلامی، ۱۶(۳۷)، ۳۳۶-۳۵۵. https://doi.org/10.22034/ias.2020.108419 نوروزی، نسترن و دادور، ابوالقاسم (۱۳۹۷). تطبیق زیبایی‌شناختی دیوارنگاری‌های مذهبی (واقعه کربلا) بقعه شاه زید و تکیه معاون‌الملک در تعامل با تعزیه. فصلنامه نگره، ۱۳(۴۸)، ۸۶-۱۰۳.
https://doi.org/10.22070/negareh.2019.885
نوری، حسین بن محمدتقی (۱۳۷۵). مستدرک‌الوسائل. مؤسسة آل‌البیت (علیهم‌السلام) لإحیاء التراث. والرشتاین، ایمانوئل (۱۳۷۷). سیاست و فرهنگ در نظام متحول جهانی: ژئوپلیتیک و ژئوکالچر. ترجمه پیروز ایزدی. نی.
یوسفی‌غروی، محمدهادی (۱۳۸۰). وقعه‌الطف بازسازی مقتل ابومخنف. موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
Altheide, D. L & Snow, R. P. (1992). Media logic and culture: Reply to Oakes. International Journal of Politics, Culture, and Society, 465-472.
https://doi.org/10.1007/BF01423902
Axelson, T. (2015). Vernacular Meaning Making: Examples of Narrative Impact in Fiction Film: Questioning the “Banal” Notion in Mediatization of Religion Theory. Nordicom Review, 36(2), 143–156. https://doi.org/10.1515/nor-2015-0022 Abadi, M. R. Kh. (2007). Bazshenasi didgahha-ye ferq darbare-ye jang-e jamal [Reconsidering sectarian views on the Battle of Jamal]. Nameh-ye Tarikh-Pazhuhan, (11), 26-50. (In Persian)
Abbasi, S. (2007). Mahiyat-e zaban dar tarikhe-ye Beyhaqi bar asas-e dastan-e Afshin va Budolf [The nature of language in Beyhaqi’s history based on the story of Afshin and Budolf]. Honar, 107(1), 70-73. (In Persian)
Afshari, M. (2003). Fotutnameha va rasayel-e Khaksariyeh (Si Resaleh) [Fotutnamehs and Khaksariyeh treatises (Thirty treatises)]. Pajuheshgah-e Olum-e Ensani va Motale'at-e Farhangi. (In Persian)
Aghad, A. M. (2023). Abolshohada al-Hossein [Abolshohada al-Hossein]. Matba'a Sa'ad. (In Persian)
Ahmadi-Giv, H., & Anvari, H. (2006). Dastur-e zaban-e Farsi 2 [Persian grammar 2]. Fatemi. (In Persian)
Ahmadi, M. A. (2000). Shokuh-e she'r-e Ashura dar zaban-e Farsi [The glory of Ashura poetry in Persian].
Peyk-e Jalal. (In Persian)
Amini, A. H. (1991). Al-Ghadir (Vol. 4) [Al-Ghadir]. (M. Amini Najafi, S. E. Seyyed Alavi, Trans.). Mo'assese-ye Farhangi-ye Naba. (Original work published). (In Persian)
Berger, P. L and Luckmann, T. (1967). The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge, Anchor Books
Baudrillard, J. (1981). For a Critique of the Political Economy of the Sign, Telos Press.
Boyd, J. W. (1980). Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices. By Mary Boyce. Routledge & Kegan Paul, 1979. xxi, 252 pp. Maps, Glossary, Bibliography, Index. $21.50. The Journal of Asian Studies, 40(1), 154–155.
https://doi.org/10.2307/2055076
Bahreini, H., Etesam, I., & Habibi, M. (2019). The impact of post-20th century artistic styles on contemporary sculptural architecture [Asarbakhshi sabk-haye honari pas az sade bistom bar me'mari tandisvar mo'aser]. Journal of Fine Arts - Visual Arts, 24(1), 19-28.
https://doi.org/10.22059/
jfava.2018.267399.666052 Bamdad, M. (2005). Sharh-e rijal-e Iran dar ghoroone 12, 13 va 14 [Commentary on Iranian narrators in the 12th, 13th, and 14th centuries]. (Z. Alizadeh-Eshkoori, Ed.). Ferdows. (In Persian)
Bahrami, N. (2008). Hadaf-e qiyam-e Imam Hossein az zaban-e Imam [The purpose of Imam Hossein’s uprising from his own words]. Farhang-e Kowsar, 73(1). (In Persian)
Centinsaya, G. (2005). The Caliph and Mujtahids: Ottoman Policy Towards the Shiite Community in Iraq in the Late Nineteenth Century. Middle Eastern Studies, 41(4), 561–574.
https://doi.org/10.1080/00263200500155567
Coffey, M. K. (2012). How revolutionary art became official culture: Murals, museums, and the Mexican state, Duke University Press.
Carey, J. W. (1989). Communication as Culture: Essays on Media and Society. Unwin Hyman.
Clark, L. S., & Hoover, S. M. (1997). At the Intersection of Media, Culture, and Religion: A Bibliographic Essay. In S. M. Hoover & K. Lundby (Eds.), Rethinking Media, Religion, and Culture (pp. 15–36). Thousand Oaks, Sage.
Daneshgar, M. & Saleh, W. (Eds.). (2016). Islamic Studies Today: Essays in Honor of Andrew Rippin (Vol. 11). Brill.
Dayan, D and Katz, E. (1994). Media Events, the Live Broadcasting of History. Cambridge, Mass. Harvard University Press. Davie, G. (2007). The Sociology of Religion. SAGE.
Espinosa, G & García, M. T. (Eds.). (2020). Mexican American religions: Spirituality, activism, and culture. Duke University Press.
Ehsanoghlu, A. D., Etil, S., Ojagh, A. Y., Oqay, O., Takri-Qoru, J., Hafez, N., Darman, O., Chichik-Darman, F., Sabbagh, L., Qut, G., & Yujeh, N. (2018). Dowlat va jame'e dar dore-ye Othmani (Vol. 2) [State and society in the Ottoman period]. (A. Katebi, Trans.; T. Hashempour-Sobhani et al., Eds.). Bonyad-e Da'ereh-olma'arif-e Eslami. (In Persian)
Ehsankhah, Sh., Kazemi-Rashed, M., Zandiyeh, H., & Sadri, M. (2023). The impact of expanding foreign relations on cultural developments in Kermanshah during the Qajar period (1826-1870) [Ta'sir-e gostarash-e ravabet-e khareji bar tahavvolat-e farhangi-ye Kermanshahan dar dore-ye Qajar]. Iranian Studies Journal, 13(3), 21-39.
https://doi.org/10.22059/jis.2022.347264.1144
Ekhraji, M. (2017). Barrasi delayel-e baztolid-e naghashi-divari-ye boqa'-e naqshin manateqe-ye Gilan [Investigating reasons for reproduction of mural paintings in Naqshin shrines, Gilan]. Negareh Quarterly, 12(42), 71-81.
https://doi.org/10.22070/negareh.2017.531
Esfarayeni, E. b. M. (2018). Muntakhab-e Nur al-'Ain fi Mashhad al-Hussain (a) [Selected Nur al-Ain in the shrine of Hussain (a)] (A. Abdullah b. Muhammad, Ed.). Armaghan-e Tuba. (In Persian)
Fairclough, N. (1989). Language and Power. Longman.
Fairclough, N. (1992). Discourse and Social Change. Polity Press.
Griffiths, M. (2024). Media and democracy. Australian Politics and Policy.
Ghaderi, G. H. (2021). Tahlili bar gofteman-e Ashura'i-ye Nezhat-e Jangal [An analysis of the Ashura discourse of the Jungle Movement]. Tarikh-e Rava'i Quarterly, 6(20-21), 29-66. (In Persian)
Hepp, A., Hjarvard, S., & Lundby, K. (2010). Mediatization – Empirical Perspectives: An Introduction to a Special Issue. Communications, 35(3), 223–228.
https://doi.org/10.1515/comm.2010.012
Hjelm, T. (2015). Is God Back? Reconsidering the New Visibility of Religion. Bloomsbury.
Hjarvard, S & Lövheim, M. (2012). Mediatization and Religion: Nordic Perspectives, University of Gothenburg.
Horsfield, P. (2013). The Ecology of Writing and the Shaping of Early Christianity. In: K. Lundby, ed., Religion Across Media: From Early Antiquity to Late Modernity. Peter Lang
Hassani, A. (2010). Metaphor in postmodernism and commodity production as art [Este'are dar pasamodernism va tolide kala be masabe honar] [Master’s thesis, Al-Zahra University]. Tehran. (In Persian)
Harari, R. (2008). Metalworking after the beginning of the Islamic period. In A. U. Pope & P. Ackerman (Eds.), A survey of Persian art: From prehistoric times to the present (Vol. 6, pp. 2867-2930) (A. Hozoori, Trans.). Scientific and Cultural. (Original work published 1938-1939). (In Persian)
Hosseini-Naqshbandi, A. (2002). Sadat-e Naqshbandi va jonbesh-haye melli-ye Kurd dar gozare tarik [Naqshbandi Sayyids and Kurdish national movements throughout history] (Vol. 1) (M. Bane'i, Trans.). Mo'assese-ye Entesharati-ye Hosseini Asl. (In Persian)
Jasinski, J. (2001). Sourcebook on rhetoric (Vol. 4). Sage Publications. Jafarian, R. (2002). Ta'amoli dar nahzat-e Ashura [A reflection on the Ashura movement]. Elm. (In Persian)
Kittler, F. (2010). Optical media. Polity.
Kafi, G. (2009). Sharh-e manzume-ye Zohr [Commentary on the poem Zohr]. Mojtama'-e Farhangi-ye Ashura. (In Persian) Kazem-Beygi, M. A. (2012). Enqelab va reghabat dar savahel-e jonubi-ye daryaye Mazandaran: Jonbesh-e Ettehad-e Eslam-e Gilan (Jangal) va Ettehad-e Melli-ye Tabarestan (1336 Q/1918) [Revolution and competition on the southern coasts of the Caspian Sea]. Tahqiqat-e Tarikh-e Ejtemai, 2(2), 77-133. (In Persian)
Kazem-Beygi, M. A. (2006). Mardom, olama va tose'e dar asr-e Qajariyeh: Rah-e Gilan [People, clerics, and development in the Qajar era: The Gilan route]. Farhang, 60, 91-142. (In Persian)
Kermani, N. al-E. (1994). Tarikh-e bidari-ye Iraniyan [History of Iranian awakening]. Amir Kabir. (In Persian)
Khatami, R. (1992). Nasionalism dar Iran [Nationalism in Iran] (A. Teddin, Trans.). Kavir. (In Persian)
Khodaari, G. H. (2021). Tahlili bar gofteman-e Ashura'i-ye Nezhat-e Jangal [An analysis of the Ashura discourse of the Jungle Movement]. Tarikh-e Rava'i Quarterly, 6(20-21), 29-66. (In Persian)
Koznetsova, N. A. (1979). Ozo'at-e siyasi va eqtesadi ejtemai-ye Iran dar payan-e sadeh hejdahom ta nimeh-ye avval-e sadeh nohom-e miladi [Political, economic and social conditions of Iran from late 18th century to mid-19th century] (S. Izadi, Trans.). Beyn-ol-Melal. (In Persian)
Landau, J. M. (1995). Pan-Turkism: From irredentism to cooperation. Indiana University Press.
Lied, L. (2012). Religious Change and Popular Culture: With a Nod to the Mediatization of Religion Debate. In: S. Hjarvard & M. Lövheim, eds., Mediatization and Religion: Nordic Perspectives, Nordicom.
Lövheim, M. (2011). Mediatisation of Religion: A Critical Appraisal. Culture and Religion 12 (2), 153–166. DOI:10.1080/14755610.2011.579738
Lazar, G. (2010). Dastur-e zaban-e Farsi mo'asir [Contemporary Persian grammar] (M. Bahreini, Trans.). Hermes. (In Persian) Maclellan, A. (2011). The Secret of the Spear: The Mystery of the Spear of Longinus. Souvenir Press.
Özcan, A. (1997). Pan-Islamism: The Ottoman Empire, Indian Muslims, and Britain (1877–1924). Türkiye Diyanet Vakfı. Mazzoleni, G & Schulz, W. (1999). " Mediatization" of politics: A challenge for democracy?. Political communication, 16(3), 247-261.
https://doi.org/10.1080/105846099198613
Majlesi, M. B. (2024). Bihar al-Anwar (M. B. Mahmoudi & A. Z. Alavi, Eds.). Dar Ehya al-Turath al-Arabi. (In Persian) Majahidi, M. A. (2000). Shokuh-e she'r-e Ashura dar zaban-e Farsi [The glory of Ashura poetry in Persian].
Peyk-e Jalal. (In Persian) Mirzaei-Mehr, A. A. (2007). Naghashi-haye boqa'-e motabar dar Iran [Paintings of sacred shrines in Iran]. Farhangestan-e Honar. (In Persian)
Nouranian, R., Delbari, S., & Baghestani-Koozegari, M. (2020). Tasvir-arayi-ye Payambar (S) va Emaman-e Shi'a (A) dar noskhe-ye khatti Habib al-Sir ba mehvariyat-e Bihar al-Anwar [Depiction of the Prophet and Shiite Imams in the manuscript Habib al-Sir with focus on Bihar al-Anwar]. Journal of Islamic Art Studies, 16(37), 336-355.
https://doi.org/10.22034/ias.2020.108419
Noorouzi, N., & Dadvar, A. (2020). Tatbiq-e zibayishenakhti-ye divarnegari-haye mazhabi (vaqe'e Karbala) boqa-ye Shah Zeyd va tekiyeh-ye Mo'aven-ol-Molk dar ta'amol ba ta'ziyeh [Aesthetic comparison of religious murals (Karbala event) in Shah Zeyd shrine and Mo'aven-ol-Molk Tekyeh in interaction with Ta'zieh]. Negareh Quarterly, 13(48), 86-103.
https://doi.org/10.22070/negareh.2019.885
Phillips, N and Hardy, C. (2002). Discourse Analysis: Investigating Processes of Social Construction. Sage University Papers Series on Qualitative Research Methods.
Phillips, L and Jørgensen, M. W. (2002). Discourse Analysis as Theory and Method. SAGE
Potter, J. (1996). Representing Reality: Discourse, Rhetoric, and Social Construction. SAGE.
Potter, J and Wetherell, M. (1987). Discourse and Social Psychology: Beyond Attitudes and Behaviour. SAGE
Richardson, J. E. (2007). Analysing Newspapers: An Approach from Critical Discourse Analysis. Palgrave Schweinsberg, S, Darcy, S & Cheng, M. (2017). The agenda setting power of news media in framing the future role of tourism in protected areas. Tourism Management, 62, 241-252.
https://doi.org/10.1016/j.tourman.2017.04.011
Raoof, S., Nistani, J., & Mousavi-Kuhpar, S. M. (2019). Namud-haye ta'ziyeh bar ruye naghashi-haye divari-ye boqa-haye Gilan bar asas didgah-e Panofsky [Manifestations of Ta'zieh on mural paintings of Gilan shrines based on Panofsky’s view]. Historical Essays, 10(1), 95-123.
https://doi.org/10.30465/hcs.2019.4520
Ranciere, J. (2013). The politics of aesthetics: The distribution of the sensible [Tozi'e amr-e mahsoos: Siasat va estetik va rezhimhaye honari va kasti-haye engare modernite] (A. Salehi, Trans.). Bon-gah. (Original work published 2004). (In Persian)
Smith, J. E & Piccard, G. (2005). Secrets of the Holy Lance: The Spear of Destiny in History & Legend. Adventures Unlimited Press.
Shahidi, S. J. (1987). Qiyam-e Hossein [The uprising of Hossein]. Farhang-e Eslami. (In Persian)
Shayestehfar, M. (2007). Barrasi-ye mozu'i-ye noskhe-ye khatti Ahsen al-Kibar: Shahkar-e negargari-ye mazhabi-ye dore-ye Safaviyeh [Thematic study of manuscript Ahsen al-Kibar: A masterpiece of religious painting in the Safavid era]. Ayeneh-ye Mirath, 42(6), 200-226. (In Persian)
Shayestehfar, M., Khazaei, M., & Khazaei, R. (2012). Barrasi-ye vizhegi-haye tasviri va mazmuni-ye noskhe-haye khatti mosavvar-e dore-ye Ayyubian [Study of pictorial and thematic features of illustrated manuscripts from the Ayyubid period]. Negareh Quarterly, 7(23), 53-70. (In Persian)
Shahrestani, H. (2019). Barrasi-ye tozihi-ye yek matn darbare-ye Imam Hossein va qesse-ye Ashura [Descriptive study of a text about Imam Hossein and the Ashura story]. Faslnameh-ye Farhang-e Ziarat, 10(39), 111-128. (In Persian)
Thompson, J. B. (1990). Ideology and Modern Culture. Stanford, Stanford University Press.
Thompson, J. B. (1995). The Media and Modernity: A Social Theory of the Media. Polity Press.
Tabari-Amoli, M. b. J. (2001). Tarikhnameh-ye Tabari (Vol. 5) [Tabari’s history]. (M. b. M. Bal'ami, Trans.). Soroush. (In Persian)
Taheri, F. b. M. (1999). Al-Muntakhab fi jam' al-marathi wa al-khutab al-mashhoor (Al-Fakhri) [Selected collection of famous elegies and sermons]. Nashr-e Sharif-al-Radhi. (In Persian)
Yousefi-Ghroui, M. H. (2001). Waqe'at al-Tuf: Bazsazi-ye Maqtal-e Abu Mukhnaf [Waqe'at al-Tuf: Reconstruction of Abu Mukhnaf’s Maqtal]. Mo'assese-ye Amozeshi va Pazhouhi-ye Imam Khomeini. (In Persian)
Wuthnow, R. J. (2011). Taking Talk Seriously: Religious Discourse as Social Practice. Journal for the Scientific Study of Religion, 50(1), 1–21. https://doi.org/10.1111/j.1468-5906.2010.01549.x
)